Religie

În tradiţia veche, Botezul, Mirungerea şi Euharistia erau un singur tot, un singur ansamblu liturgic, o rânduială complexă. De altfel, şi astăzi cele trei taine se întâlnesc în rânduiala Sfântului Botez. Mitungerea încununează Botezul, Euharistia înseamnă încununarea Mirungerii. Prin Botez, noi renaştem din apă şi din Duh, această naştere ne deschide spre primirea darului Sfântului Duh, care ne deschide accesul în Biserică, permiţându-ne să stăm la masa lui Hristos în Împărăţia Sa.

“Înger de pace, credincios, îndreptător, păzitor sufletelor şi trupurilor noastre, la Domnul să cerem”. Acestea sunt cuvintele prin care împreună cu slujitorii sfintelor altare ne rugăm în biserică, în fiecare zi la slujbele de seară, de noapte sau de zi, ca să ne dea ocrotitor sigur în străbaterea vieţii noastre pământeşti.

Astăzi, creştinii vor intra în Postul Crăciunului. Până în 24 decembrie ne vom abţine de la mâncarea "de dulce" şi ne vom înfrâna şi pornirile trupeşti, pentru a ajunge mai curaţi la marea sărbătoare a Naşterii Domnului, ce va fi celebrată chiar a doua zi după ieşirea din post. Postul Crăciunului este legat, prin durata lui, de cele 40 de zile pe care Moise le-a petrecut pe Muntele Sinai în aşteptarea primirii Ta¬blelor Legii de la Dum¬nezeu, ce cuprindeau cele 10 porunci.

Sâmbătă, 8.11.2008, la Biserica Greco-Catolică “Sfinţii Arhangheli Mihail şi Gavril” din Bistriţa a avut loc, în prezenţa unui numeros public, care a participat la Sfânta Liturghie, a candidaţilor de senatori şi deputaţi din Colegiul 1 Bistriţa, lansarea cărţii “Adevăr şi credinţă în Biserica lui Cristos”, aparţinând autorului Ioan Măgeruşan.

Botezul propriu-zis începe cu binecuvântarea solemnă a apei. Apa este indiscutabil unul din cele mai vechi şi universale simboluri religioase. Din punct de vedere creştin, trebuie revelate trei dimensiuni esenţiale ale acestui simbolism. Prima dimensiune este cea ecumenică – nu poate exista în Cosmos viaţă dacă nu este apă şi de aceea, omul primitiv identifica apa ca principiul vieţii. Ea este şi simbolul distrugerii şi al morţii, şi, în fine, apa este principiul purificării, al purităţii şi deci al regenerării şi reînnoirii. Ea şterge petele, ea recreează puritatea primară a pământului.

În ziua de duminică, 19 octombrie 2008, la Biserica Greco-Catolică “Bunavestire” din municipiul Bistriţa, a fost prezent în mijlocul credincioşilor, prof.univ. dr. Ioan M. Bota, de la Facultatea de Teologie Cluj-Napoca. Domnia sa a expus, în faţa numeroasei asistenţe două teme de importanţă majoră, atât pentru viaţa Bisericii Greco-Catolice din România, cât şi pentru cea a poporului român: 155 de ani de la fondarea Episcopiei Greco-Catolice de Cluj-Gherla şi 60 de ani de la suprimarea Bisericii Greco-Catolice din România.

Mii de bistriţeni se vor aduna astăzi în cimitire pentru a pune lumânări şi flori la mormintele celor trecuţi în nefiinţă. “Ziua morţilor” sau “Luminaţia” este sărbătorită în fiecare an la 1 noiembrie pe tot cuprinsul Transilvaniei. Istoricul acestei zile îşi are rădăcinile în vremurile pre-creştine, în cultura celţilor, care înainte de a fi creştinaţi, la 1 noiembrie îşi comemorau morţii din familie, iar primii creştini la această dată îşi comemorau martirii. Obiceiul Luminaţiei a intrat în cultura transilvăneană sub influenţa catolicismului, după cel de-Al Doilea Război Mondial.

În luna octombrie a anului 2007, a luat fiinţă la Bistriţa, corala “Osana”, formată din zece preoţi ai Protopopiatului Ortodox Bistriţa. Componenţa corului este următoarea: pr. Raita Eugen de la Parohia Ragla şi pr. Tonţian Ştefan de la Miceştii de Câmpie, la tenor întâi; pr. Mureşan Corneliu de la Budacu de Sus, pr. Moldovan Dorel de la Dorolea şi pr. Borodi Ştefan de la Sântioana, la tenor II, pr. Ciupa Dumitru de la Şintereag şi teologul Nechiti Ştefan, la bariton, pr. Mureşan Horaţiu de la Chiraleş şi pr. Blaga Lucian de la Domneşti, la bas.

In timpul Primului Razboi Mondial (1916-1918), in vechea Romanie au slujit in armata 300 de preoti militari, cativa dintre ei au murit pe campurile de lupta. In Transilvania si Banat, peste 130 de preoti au fost aruncati in inchisorile habsburgice din Cluj, Targu Mures, Odorhei, Timisoara, Seghedin, Vat, unii fara judecata, dar cei mai multi condamnati la ani indelungati de inchisoare, acuzati de « spionaj in favoarea Romaniei » ori « tradare de patrie ».

(un militar reîntors din Kossovo)

Trebuie totdeauna să împlinim dorinţele,problemele aproapelui nostru?Si încă…de unde vin atât de multele credine care sunt în lume?De mare folos ar fi o credinţă unică.